如何识别假师傅？

 摘自：生命季刊

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如何识别假师傅？几个建议

文/陈俊迈

一般基督徒首先是要“躲避”这些假教师，尤其是那些自吹有什么捷径来帮助基督徒的，无论是物质需要或灵性需要，我们都要特别小心，不被自己的好奇心或私欲所胜，以致陷入他们的圈套。如保罗说：“弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语，诱惑那些老实人的心。”（罗16：17-18）。

2，所谓假先知或假师傅，就是他们在各方面像真先知，他们说的是正统的语言，表现得合乎圣经的虔诚，很难在短时间辨别清楚；所以要等到看到他们所结的果子，才可以辨别他们。

耶稣说他们是披着羊皮的狼，所以是在教会里的敌人，来自于魔鬼。耶稣在这里的意思，不一定指这些人就是魔鬼那里直接派来的，但他们的言行已经被魔鬼所利用，起到对教会造成混乱分裂的破坏作用，所以这是一场严肃的争战，也是神对每个基督徒的一个试验（申13;1-3）。耶稣特别强调要靠他们所结的果子来认出他们是假先知。所谓“果子”，从广义理解，就是这些假师傅的言行举止，

（3）“果子”也指传道人生活中所表现出来的品格，如圣灵的果子：“就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”（加5：22-23），这是基督徒应当结的果子。相反，若生活表现出：“如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、凶杀、醉酒、荒宴等类”（加5：19-21）品行，尤其在贪色和贪财方面，是假先知容易暴露真面目的果子。一个神的真正仆人，首先应当具备的品格就是谦卑、充满爱心、不随便论断人；而咄咄逼人，似乎...他就是真理，这样的人应当敬而远之。

基督徒要为神的真道争战。如圣经说：“亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。”（犹3）所以，基督徒，尤其是牧长们，要对神忠心，并在圣经的真理下功夫，如保罗说：“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计”（弗6：11）。

真生命

保罗说：你们学基督的， 师傅虽有一万， 为父的却是不多， 因我在基督耶稣里用福音生了你们。哥林多前书4:15

2024年上映的加菲猫电影，加菲猫的父亲勇于承担一切别人在他生命中造成的过错和孩子对他的误解，这是真父亲的表现。一位真父亲，才会不惜牺牲自己、不作任何辩解，去承担自己没有过过错却受到的误解和损失。

世上的教师很多，有为父母的心对待学生的却是不多。风平浪静时鲜花和掌声围绕，风暴来临时却不管不顾他人的死活，这个过程尽显一个人的生命素质。

保罗教导我们要学基督，有基督的父母心去爱身边的人。耶稣受害受冤屈、甚至受迫害至死的反应是： 不言语，诚然担当我们的罪过。

学耶稣有真生命，他全然公义，却担当人的过犯和过错，顺从父神，为我们受苦，让父神得荣耀。

因此，我们也可以这么做：

1.尽管本人没有做错什么，但可以为自己不周全的部分抱歉。

就如孩子出了事情，真父母会去安慰孩子、主动表示歉意，并积极协助处理问题。

2.对身边人要具有同情心，同理心，尽师者本份支持、安慰、帮助特别是诚实无伪、懦弱胆小者。

因为真父母对孩子永远是不离不弃的。

3.用爱来解决问题，凡事为主耶稣而作。弱者需要的是关心、保护，鼓励归队。而不是被团队冷落、隔离、以至于伤心离开或被领袖裁切。

好父母绝对舍不得让孩子离开家，他们会向孩子道歉来挽留孩子。

4.竭力成为和平的使者。有真爱就不会惧怕。

尽管父母或许因为孩子惹上麻烦，但谦卑的父母会一起和孩子承担责任和损失，因为知道天父看顾保守我们，真父母有真信心。

成为一个父母、领袖、教师，要把神托付给你的人当作自己的家人来对待。你对家人不离不弃，主耶稣也就对你不离不弃。有基督的父母心，才能让人看到活基督，因此就让人信耶稣，从“活化的福音“里重生！

人常常担心害怕的，是自己的职位不保、尊严尽失、人言可谓、利益损失...

然而这些都是只能“杀身体的”，而我们真正要害怕的是那审判灵魂的主。个人最终要按自己所行的受报应。身为父母、领袖、教师，若没有以基督的父母心照顾你的羊群，将来面临的审判更大。草木禾秸所造的房子经不起火烧。

人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。雅各书4:17

儿女

诗篇127篇

3儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。

4少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。

5箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。

儿女既是神所赐的产业，我们就是产业的管家，是神的仆人，有义务按照神所要求的原则和律法来教养子女。

从圣经中任凭子女的例子中我们可以学到教训。

一. 利未记10:1-2 亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。

二. 利未记24章： 10有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中，这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。11这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）13耶和华晓谕摩西说：14“把那咒诅圣名的人带到营外，叫听见的人都放手在他头上，全会众就要用石头打死他。

三. 参孙：士师记 13章-17章

参孙的父母没有坚持制止参孙所行-娶悦人眼目的外邦女子为妻，喜爱大利拉。最终参孙被抓挖去双眼，英年早逝。

所以：

1. 教导孩子要身体力行。神早已教导我们如何过圣洁的生活，如何教养孩子，我们若是每天花时间与孩子共同读神的话语，就能益己教子。父母过圣洁的生活，孩子也才能学会圣洁。圣经中的警戒和教训是我们要学习去避免去重蹈覆辙的。

2. 人人都要按自己所行的受报应。（罗2:6）当我们有一天来到神的面前，我们人人都要交自己的帐，我们所行的任何事情都是为神而作。所以，不要任凭孩子跟随世界过世俗的生活，父母要从自己开始过分别为圣的生活，孩子才有正确的引导和积极的影响。

3. 设立家庭祭坛：设立家庭晚祷时间，每晚睡觉前与孩子一起读神的话语，分享领受和从神而来的教导，日日规范我们言行举止，孩子从小被神的话语浇灌成长，自然有神的生命成长在他们里面。

4.父母要按耶和华的心意培养孩子。让孩子能够成为神国的利箭，让神得着荣耀。

总结：

来12:1-2 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。

人生是一条跑道，要坚持，并跑完全程。培养孩子要从小做起，直到孩子成人的那一天我们还需要努力，成为他们人生中走天国之路的陪伴，直到我们去见主面的那一天。

信而成就

创世纪二十二章

1这些事以后，　神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”
2　神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”
3亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往　神所指示他的地方去了。
4到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。
5亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”
6亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。
7以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”
8亚伯拉罕说：“我儿，　神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。
9他们到了　神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
10亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。

希伯来书十一章

17亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
18论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”
19他以为　神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。

以弗所书三章

20　神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。

 亚伯拉罕信神能让人从死里复活，神就按照他所信的，自己预备了羔羊代替以撒献祭。我们信神能成就的事情，神会按照我们信心的程度来成就，其丰足的恩典是超过我们所求所想的！

 

看完整场戏

 小时候爸爸带我去看电影，到电影结束的时候，荧幕打出演员名单的时候，大家纷纷站起来，开始出场。

我很纳闷：电影还没有完全结束啊，还在播放中啊，虽然是演员表，但电影还没有停止播放啊。

长大之后，我带孩子去看电影，周围的观众还是继续，到播放演员表的时候大家纷纷站起来，离场。有趣的是，现在的电影完成之后还有一些拍摄花絮或者一些特别制作的、带有创意性的动画演员表序幕。遗憾的是，大部分人都站起来，离场。

我思考了一下，为什么总是有人这么早的离场呢？也许有人认为这些不重要，最精彩的在电影里面已经播放完了，他们压根从来对幕后的花絮不感兴趣，认为他们已经得着了最精彩最重要的情节；有些人是跟从那第一个站起来的人，看见别人走他也走，他们认为跟从大众的心态永远不会错；或许还有私人的原因吧。

我不想跟随大众，也很欣赏那些现代技术制作的美丽的演员序幕，所以坚持看电影的序幕，有时候我看到电影播放到最后一秒，再没有播放为止。在电影的落幕里，我看到过电影制作的初衷、拍摄的花絮、电影讲述故事之后的情况、当中演员的一些情况、电影公司的名称、演员的名字等等。

信仰的道路上，我们也要坚持看主的带领，经历事情的时候不要跟从别人，而是跟从主的带领，不要错过这些电影之后的落幕，它所表现出来的才是这个电影成品的真正幕后的事实，生产的过程远远比诞生之后的结果更精彩。

我们跟从主的过程就是一个生命改变的过程、成圣的过程，若不去留意这些过程，就会错过很多圣灵给我们启示的真理和智慧。因为他希望我们看到他制作的电影的全部过程，特别是这些幕后的花絮和他所拣选的每个演员。

我们也要尊重导演和演员的辛勤制作。因为自己是一个设计师，知道一个产品的设计工作要细致到最后一步才算完成，电影的落幕也是电影的一部分，也是要经过毫无差错的制作才可以发布电影。我们看电影看到最后一秒，是对电影制作人和演员工作成果的尊重。

同样的道理，我们的上帝要安排很多的人、事、物，来让我们经历他对我们生命中成长的带领。我们要在这个事件中一直坚持观看、等待、寻求上帝赐给我们的领受和学习，以及奥秘的显现。

看完电影没有看落幕就与半途出场的人毫无差别，即使看了整个的电影，但没有看到导演的心——导演的心表达在落幕里了：导演拍摄电影的动机是这个电影成就的原因；导演拣选的每个演员都是经过三思熟虑、精心挑选；电影的发布需要公司的配合、社会组织及相关人员的协助参与，整个电影才能被成就成为一个成熟的产品投放在市场上给我们观看。

我们没有看到落幕的时候，就无法了解导演的心意，以及他在电影情节之外所表达的心路历程。不了解导演的心意，就无法完全懂得这部电影对人生命的意义，也就无法去回应和改变。

同样，我们看到事件发生、并经历在这件事当中的时候，提早退出的人，永远无法了解上帝安排这件事情发生的心意，因为上帝期望我们在其中经历整个过程、他希望我们在他所导演的这场戏中看到最后，并明白祂的心意。

雅5:11
那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
雅1:12
忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。

Only One Life, Twill Soon Be Past – by C.T. Studd (1860 – 1931)

 

Only One Life, Twill Soon Be Past
by C.T. Studd

Two little lines I heard one day,
Traveling along life’s busy way;
Bringing conviction to my heart,
And from my mind would not depart;

Only one life, ’twill soon be past,
Only what’s done for Christ will last.

Only one life, yes only one,
Soon will its fleeting hours be done;
Then, in ‘that day’ my Lord to meet,
And stand before His Judgement seat;

Only one life, ’twill soon be past,
Only what’s done for Christ will last.

Only one life, the still small voice,
Gently pleads for a better choice
Bidding me selfish aims to leave,

And to God’s holy will to cleave;

Only one life, ’twill soon be past,
Only what’s done for Christ will last.

Only one life, a few brief years,
Each with its burdens, hopes, and fears;
Each with its clays I must fulfill.
living for self or in His will;

Only one life, ’twill soon be past,
Only what’s done for Christ will last.

When this bright world would tempt me sore,
When Satan would a victory score;
When self would seek to have its way,
Then help me Lord with joy to say;

Only one life, ’twill soon be past,
Only what’s done for Christ will last.

Give me Father, a purpose deep,
In joy or sorrow Thy word to keep;
Faithful and true what e’er the strife,
Pleasing Thee in my daily life;

Only one life, ’twill soon be past,
Only what’s done for Christ will last.

Oh let my love with fervor burn,
And from the world now let me turn;
Living for Thee, and Thee alone,
Bringing Thee pleasure on Thy throne;

Only one life, ’twill soon be past,
Only what’s done for Christ will last.

Only one life, yes only one,
Now let me say, “Thy will be done”;
And when at last I’ll hear the call,
I know I’ll say “twas worth it all”;

Only one life, ’twill soon be past,
Only what’s done for Christ will last.

__ extra stanza __

Only one life, ’twill soon be past,
Only what’s done for Christ will last.
And when I am dying, how happy I’ll be,
If the lamp of my life has been burned out for Thee.

背十架的古利奈人西门

太16:24 “若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。

太27:32 他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。

可15:21有一个古利奈人西门，就是亚历山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方，他们就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。

背景：

古利奈位于非洲北部的利比亚东部，叙利亚的犹太人在耶路撒冷有一个犹太教堂，许多人都去那里过年节。西门估计就是在回耶路撒冷过年节的时候被罗马士兵强迫替耶稣背十字架。

西门为耶稣背十字架的行为被编入“苦路”的第五或第七站。

经文描述感想：

过节途中被抓苦差，还是世上最羞耻最丢人的差事。

西门背着十字架的时候肯定认为倒霉透顶了，众目睽睽之下，跟随着死刑犯，还要背着沉重的木架，走向死亡之地各各他，西门肯定这时候感受到身心灵整个都被人生最大的灾难笼罩了。

而他的两个孩子看见父亲背着十字架的时候会怎么想呢？惊恐、迷惑，同时又好奇接下来会发生什么吧！

在人群嘈杂、唾骂、咒诅、被扔石块中，西门与耶稣艰难前行。

西门估计从来都不知道耶稣是谁吧？

这短短的一段路，成为了西门认识耶稣的一段路，成为了西门见证耶稣的一段路，古利奈人西门成为了历史上唯一为耶稣背现实中物质十字架的人！

西门看到了什么：被打的血肉模糊的耶稣，蹒跚尽力而行的耶稣，被人讥诮、戏弄的耶稣；一个不还口、不咒诅、不争辩、不哭闹、不泄气、不晕倒、不害怕、不放弃走向死亡终点的耶稣！

我猜想西门的脑子里感受应该像是过山车一样的快吧，前一瞬间还在羞辱叹息埋冤当中，后一瞬间就被耶稣的行为打开了眼，看到一个与众不同的被处死的囚犯。

走到各各他，古利奈人西门是扔下十字架就赶紧带孩子逃离了这个咒诅的现场呢，还是留下来，一直看耶稣如何订十字架呢？经文没有交代。我们不知道他后来的人生故事怎样。

 

今天，你看见这个西门的故事，你同时也在经历西门的故事。或许你路过这里偶然看见这篇文字，好像这个故事没头没尾，没有中心没有结尾。但是，你正在与西门经历同样的选择。

故事的结果是耶稣被钉在十字架上了，而这之后呢？与我有什么关系呢？

 

西门，你会问耶稣是谁吗？你认识他吗？耶稣为什么要订十字架？耶稣为什么让十二门徒舍命追求呢？西门，若你认识耶稣，西门替主十字架跟你有什么关系呢？被抓来背十字架的羞辱怎么会成为天国的荣耀呢？你可以请教耶稣。

愿主的圣灵启示你！