偶读此文，引起共鸣：
“现今教会...一方面是律法主义、功德思想取代恩典——教会成了圣人俱乐部，讲坛成了法庭，小组查经是道德训练班，主日学是训导处的延伸。我们正在培养新一代的文士和法利赛人。当年挨近耶稣的“众税吏和罪人”（路十五：1），如今看着光环耀眼的道德重整员，却步不敢接近教会。...多读圣经是好的，但不能忽略神学。反神学的团体，不论有多少地方胜过“学院派”，总容易走上律法主义的路——靠圣灵入门，靠肉身成全（参见加3:3）。例如：以为好好读经、祷告、待人、奉献、事奉，就在上帝面前有可夸之处。反之，则觉得无颜见上帝。或者是，主日学老师最喜欢讲的一句话：“小朋友要乖，不乖耶稣不爱你。”其实，人从不靠行为好坏，而是靠上帝恩典到上帝面前的（参见来10:19）。这种“废掉神的恩”，令“基督耶稣是徒然死了”（参见加2:21）的假福音，来自人靠肉体成全、靠律法夸胜的天性，应当受咒诅（加3:10）。恩典神学提醒人，必须除去在信徒心中随时蠢蠢欲动的律法主义和功德思想。无论中外，否认神学或神学没读好的教会、神学院、传道人、基督徒，有圣经、有聚会、有活动，但极少有恩典中的自由、圣灵中的喜乐。他们满了不可拿、不可吃、不可看、不可摸的规条，以及要做这做那的律法。“这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效”（西2:23）；要不就是被不可负的重轭（重重的活动及律法）压得喘不过气、抬不起头、直不起腰（参见路13:10-I7），以至于得了胃溃疡。” 摘自《生命季刊》第35期 文/康来昌
感叹：律法主义在教会里设置一个门框，只允许低头的人进入门槛。批判的言语让人心惊胆战，把牧师说的话当成神说的话，在教会中形成一个“信靠牧师就是敬畏神‘的文化。
耶稣说"我却不判断人"： I pass judgment on no one. John 8:15
可惜，身边处处有文士和法利赛人。
律法主义，不但吞噬神给人恩典的自由，而且像面酵一样传染其他人，把人都带到文士和法利赛人的路上去了。
文士和法利赛人的特点：
1）不承认自己错的部分，光指出别人的错的部分。
2）在自己心里列出条条框框，暗中测量别人，但不测量自己。
3）从来不认为自己有错，从来不表达任何歉意，从来不寻求他人对自己的看法和意见。
4）把神托付的己任看成是自己的地盘。任何对自己有利益威胁的人，就实行拦阻、诡诈、用量器量人、辖制、论断...
5) 看见有人为耶稣拼命，不但不感恩鼓励，反而用尖酸刻薄的话语相待，并丝毫没有祝福。
6）把自己当成权威，并以手中的权利来辖制人。
7）出现问题对自己有威胁时，第一时间离开，完全否认自己的责任，自以为自己是圣洁光明的。
那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；雅各书2:13
在《你的爱不离不弃》这首歌中，有一句歌词非常感动人：你的爱总是不离不弃，怜悯如江河涌流。
神的怜悯如江河涌流。
事实上我们全人类所有人的怜悯加在一起，都比不过神怜悯江河中的一滴水。我们的服侍是要让神的恩典如江河从我们生命中涌流出去，而不是自己把神的恩典装在口袋里当成资本来判断人。
让恩典涌流在你生命中吧，千万别随从文士和法律赛人的道路！
